Respondeat totidem verbis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Duo Reges: constructio interrete. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Erit enim mecum, si tecum erit.

Num quid tale Democritus?
Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?
Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.
Quis, quaeso, inquit, est, qui quid sit voluptas nesciat, aut qui, quo magis id intellegat, definitionem aliquam desideret?

Bork

Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti; Ergo, inquit, tibi Q. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Aderamus nos quidem adolescentes, sed multi amplissimi viri,
quorum nemo censuit plus Fadiae dandum, quam posset ad eam
lege Voconia pervenire.

Sit enim idem caecus, debilis.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Bork Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Quamquam enim vereor, ne nimius in hoc genere videar, tamen omnes veteres philosophi, maxime nostri, ad incunabula accedunt, quod in pueritia facillime se arbitrantur naturae voluntatem posse cognoscere.

Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis?
Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.
Erit enim mecum, si tecum erit.

A mene tu?: Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Proclivi currit oratio.: Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Bork: Sed haec nihil sane ad rem;
Tuum credibile?: Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.